印度人愤怒的根源
在过去的四十年里，印度的国家机器慢慢地被卖给了私人资本。因此，经济焦虑决定了普通公民的日常经历——印度人民党战略性地将这种集体挫折感转向了穆斯林。事实证明，一个国家级英雄的复兴之旅必须有一个恶棍。
印度1991年在财政部长曼莫汉·辛格领导下的新自由主义经济改革包括三个主要举措：放松管制、私有化和贸易自由化。第一项改革涉及大幅削减对企业的监管：取消了设立行业的许可要求，大幅放宽了生产配额，允许企业在不需要政府批准的情况下实现多元化和扩张。第二项改革涉及从国有企业中撤资。在随后的十年里，包括BALCO、Hindustan Zinc、IPCL、VSNL（现在的塔塔通信有限公司）在内的主要实体都被出售给了私人团体。第三项措施涉及停止“人为”的进口限制和国家主导的出口促进计划，以努力融入全球“自由”市场。更广泛地说，公司税大幅削减，利率放松管制，对外国直接投资的限制也被取消。总的来说，这些措施改善了表面经济指标。GDP增长、财政账户管理得到改善，以及贸易关系得到加强。然而，另一方面，不平等现象激增。
由于对公司的审查减少，通过工会和农民协会进行的集体谈判被削弱了——工人们只能在一种狗咬狗的方式中自谋生路。政府资金被系统地从教育、医疗保健和食品/化肥补贴方案中调拨出来，特别是在人民党执政期间。随着国家支持的消失，稳定的就业成为大多数人唯一的生命线：导致了一个竞争激烈的就业市场，没有任何失误的余地。雇主利用这一点，要求无薪加班，而一些员工则自愿延长工作时间，希望维持“体面”的生活方式。所有这些，再加上上下班平均通勤时间的增加，侵蚀了休闲空间。其结果是公众对艺术、文学和智力活动的兴趣下降。读书慢慢被Instagram等应用程序上无意识的“厄运滚动”所取代，学术/文化会议随着时间的推移变得不那么受欢迎，取而代之的是“电子竞技”（PC/游戏机游戏）和色情消费等短暂的消遣。2024年，印度在色情消费方面排名世界第三，浏览量为307.5亿次。自卑、厌女症蔓延、批判性思维能力下降都是后果。
根据世界不平等指数（World Inequality Index）的数据，印度最富有的1%人群的收入份额从1991年的10.2%增加到2022年的22.6%，而同期他们的财富份额从16.1%飙升至40.1%。相反，底层50%人群的收入和财富占比分别从22.2%降至15%和8.8%降至6.5%。实际上，资源被艰难地从中下阶层重新分配到社会上层。这种快速变化的经济格局，加上数字连接的兴起，导致了社区纽带的侵蚀。大家庭被小家庭所取代。社交聚会变得不那么频繁了，最终被转移到了虚拟领域。具有讽刺意味的是，像胡里节和排灯节这样的宗教场合，并不是关于加强平等、同情和精神更新等深刻的神圣价值观，而是更多的是通过消费过度来逃避残酷的资本主义：礼物、舞会和大规模沉迷于毒品和酒精。孤立、沮丧、空虚和怨恨定义了大多数无产者的日常经历。
正是在这样的大背景下，两种主要的意识形态慢慢走上了印度的中心舞台。第一种是极端民族主义，它是由对某种尊重和归属感的绝望渴望所推动的。这是以印度教至上主义（Hindutva）为代表的——一种认为印度主要属于印度教徒并为他们服务的信仰。人民党一直是它的主要火炬手，它最初的“荣耀时刻”是1992年摧毁巴布里清真寺，其背后的意图是用一座供奉印度神罗摩的寺庙来取代它。这次由RSS和人民党领导的活动在参与者和观察者中引发了一种特殊的宣泄，在随后的几年和几十年里，印度教信仰迅速成为政治主流。果然，到1998年，人民党在瓦杰帕伊的领导下组建了第一个联合政府。多年来，特别是在9/11袭击之后，人民党将“穆斯林”视为所有或大多数麻烦的根源——一个方便的替罪羊，以转移人们对迅速扩大的经济脆弱性的注意力。2002年，可怕的古吉拉特邦大屠杀发生在当时的首席部长纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）的监督下。大约有800名穆斯林被屠杀，这表明这位新生的总理不仅仅是说说而已：他是一个“强人”，将恢复过去的荣耀，对他的对手毫不留情。与此同时，政府继续推行反贫困政策，使包括印度教徒在内的最弱势群体陷入瘫痪。
第二种意识形态是后现代主义，它在2010年后随着社交媒体的无处不在而在全球出现：主观体验优先于“经验”（可量化、可验证的）现实。人民党的总体沟通严重依赖于这一点。不受监管的印度媒体在5月9日的虚假信息运动是最近的一个准确表现。这也是为什么印度当局继续逃避要求他们提供巴基斯坦涉嫌参与巴哈尔甘的证据，以及为什么他们坚持将“穆斯林恐怖分子”的隐喻从反恐战争中拖到今天，尽管它明显无关紧要。对于像莫迪这样的独裁者来说，他们完全依靠煽动短视、仇恨的部落主义作为转移人们对日益恶化的物质条件关注的策略，后现代主义是天赐之物。有了它，统治精英可以放心，他们的经济剥削永远不会被曝光。自2014年以来，莫迪让印度教徒对穆斯林产生了一种发自内心的仇恨，这种仇恨远远超过了过去几年。昨天是轻蔑，今天是嗜血。“有限冲突”与其他任何东西都不一样。比哈尔邦的选民定于今年举行选举（真是巧合！），他们一定密切关注着最近的磨难。
在许多方面，2025年的印度代表了最坏的情况，对包括巴基斯坦在内的全球南方国家来说也是一个警示故事，这些国家一直在尝试用新自由主义意识形态来塑造经济政策。民主国家无法忍受失控的经济不平等。
在过去的四十年里，印度的国家机器慢慢地被卖给了私人资本。因此，经济焦虑决定了普通公民的日常经历——印度人民党战略性地将这种集体挫折感转向了穆斯林。事实证明，一个国家级英雄的复兴之旅必须有一个恶棍。
印度1991年在财政部长曼莫汉·辛格领导下的新自由主义经济改革包括三个主要举措：放松管制、私有化和贸易自由化。第一项改革涉及大幅削减对企业的监管：取消了设立行业的许可要求，大幅放宽了生产配额，允许企业在不需要政府批准的情况下实现多元化和扩张。第二项改革涉及从国有企业中撤资。在随后的十年里，包括BALCO、Hindustan Zinc、IPCL、VSNL（现在的塔塔通信有限公司）在内的主要实体都被出售给了私人团体。第三项措施涉及停止“人为”的进口限制和国家主导的出口促进计划，以努力融入全球“自由”市场。更广泛地说，公司税大幅削减，利率放松管制，对外国直接投资的限制也被取消。总的来说，这些措施改善了表面经济指标。GDP增长、财政账户管理得到改善，以及贸易关系得到加强。然而，另一方面，不平等现象激增。
由于对公司的审查减少，通过工会和农民协会进行的集体谈判被削弱了——工人们只能在一种狗咬狗的方式中自谋生路。政府资金被系统地从教育、医疗保健和食品/化肥补贴方案中调拨出来，特别是在人民党执政期间。随着国家支持的消失，稳定的就业成为大多数人唯一的生命线：导致了一个竞争激烈的就业市场，没有任何失误的余地。雇主利用这一点，要求无薪加班，而一些员工则自愿延长工作时间，希望维持“体面”的生活方式。所有这些，再加上上下班平均通勤时间的增加，侵蚀了休闲空间。其结果是公众对艺术、文学和智力活动的兴趣下降。读书慢慢被Instagram等应用程序上无意识的“厄运滚动”所取代，学术/文化会议随着时间的推移变得不那么受欢迎，取而代之的是“电子竞技”（PC/游戏机游戏）和色情消费等短暂的消遣。2024年，印度在色情消费方面排名世界第三，浏览量为307.5亿次。自卑、厌女症蔓延、批判性思维能力下降都是后果。
根据世界不平等指数（World Inequality Index）的数据，印度最富有的1%人群的收入份额从1991年的10.2%增加到2022年的22.6%，而同期他们的财富份额从16.1%飙升至40.1%。相反，底层50%人群的收入和财富占比分别从22.2%降至15%和8.8%降至6.5%。实际上，资源被艰难地从中下阶层重新分配到社会上层。这种快速变化的经济格局，加上数字连接的兴起，导致了社区纽带的侵蚀。大家庭被小家庭所取代。社交聚会变得不那么频繁了，最终被转移到了虚拟领域。具有讽刺意味的是，像胡里节和排灯节这样的宗教场合，并不是关于加强平等、同情和精神更新等深刻的神圣价值观，而是更多的是通过消费过度来逃避残酷的资本主义：礼物、舞会和大规模沉迷于毒品和酒精。孤立、沮丧、空虚和怨恨定义了大多数无产者的日常经历。
正是在这样的大背景下，两种主要的意识形态慢慢走上了印度的中心舞台。第一种是极端民族主义，它是由对某种尊重和归属感的绝望渴望所推动的。这是以印度教至上主义（Hindutva）为代表的——一种认为印度主要属于印度教徒并为他们服务的信仰。人民党一直是它的主要火炬手，它最初的“荣耀时刻”是1992年摧毁巴布里清真寺，其背后的意图是用一座供奉印度神罗摩的寺庙来取代它。这次由RSS和人民党领导的活动在参与者和观察者中引发了一种特殊的宣泄，在随后的几年和几十年里，印度教信仰迅速成为政治主流。果然，到1998年，人民党在瓦杰帕伊的领导下组建了第一个联合政府。多年来，特别是在9/11袭击之后，人民党将“穆斯林”视为所有或大多数麻烦的根源——一个方便的替罪羊，以转移人们对迅速扩大的经济脆弱性的注意力。2002年，可怕的古吉拉特邦大屠杀发生在当时的首席部长纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）的监督下。大约有800名穆斯林被屠杀，这表明这位新生的总理不仅仅是说说而已：他是一个“强人”，将恢复过去的荣耀，对他的对手毫不留情。与此同时，政府继续推行反贫困政策，使包括印度教徒在内的最弱势群体陷入瘫痪。
第二种意识形态是后现代主义，它在2010年后随着社交媒体的无处不在而在全球出现：主观体验优先于“经验”（可量化、可验证的）现实。人民党的总体沟通严重依赖于这一点。不受监管的印度媒体在5月9日的虚假信息运动是最近的一个准确表现。这也是为什么印度当局继续逃避要求他们提供巴基斯坦涉嫌参与巴哈尔甘的证据，以及为什么他们坚持将“穆斯林恐怖分子”的隐喻从反恐战争中拖到今天，尽管它明显无关紧要。对于像莫迪这样的独裁者来说，他们完全依靠煽动短视、仇恨的部落主义作为转移人们对日益恶化的物质条件关注的策略，后现代主义是天赐之物。有了它，统治精英可以放心，他们的经济剥削永远不会被曝光。自2014年以来，莫迪让印度教徒对穆斯林产生了一种发自内心的仇恨，这种仇恨远远超过了过去几年。昨天是轻蔑，今天是嗜血。“有限冲突”与其他任何东西都不一样。比哈尔邦的选民定于今年举行选举（真是巧合！），他们一定密切关注着最近的磨难。
在许多方面，2025年的印度代表了最坏的情况，对包括巴基斯坦在内的全球南方国家来说也是一个警示故事，这些国家一直在尝试用新自由主义意识形态来塑造经济政策。民主国家无法忍受失控的经济不平等。